Λόγου Μέλαθρον

Το Αντίβαρο είναι ένα ηλεκτρονικής ( διαδυκτιακής ) μορφής περιοδικό που σκοπεύει να μας βγάλει από την άγνοια στην οποία ζουμε και να μας βάλλει στον δρόμο της γνώσης ,

Όπως λένε και οι θεμελιώσαντες το περιοδικό τούτο το αντίβαρο τάσσεται εναντίον της άγνοιας της αδιαφορίας , της εξατομίκευσης , και της ιδιωτείας ( θαρρώ πως έννωούν την τάσση που πολλοί έχουμε να ασχολούμαστε με τα προβλήματά μας και να μην ασχολούμαστε με προβλήματα της κοινωνίας ή του κράτους μας που μας θείγουν ). Αν ρωτάτε την γνώμη μου το αντίβαρο καλιεργεί την Εθνική συνείδιση ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΕΘΝΙΚΗΣΤΙΚΟ . Δεν θέλει να προάγει το έθνος μας ως μια ανώτερη φυλή αλλά θέλει και αυτό είναι το αγαθότερο να μας ευαισθητοποιήσει στα εθνικά μας ζητήματα ώστε να γήνουμε καλήτεροι προασπιστές των εθνικών μας συμφερόντων , χωρίς τούτο ( πιστεύω ) να σημένει το να γήνουμε προασπιστές του ή όλα ή τίποτα διότη δεν πρέπει να παραγνωρίζουμε τα άλλα κράτη διεθνώς και τα συμφέροντά τους.

Το αντίβαρο θα πρέπει να το διαβάσετε 1ων για να γήνεται ενεργοί πολίτες αυτού του κράτους ξέροντας τα προβλήματα και 2ων γιατί το να ξέρουμε τα συμφέροντα του κράτους μας και να προβληματιζόμαστε για το πως θα τα προασπισθούμε ( σεβόμενοι και τα άλλα κράτη φυσικά ) θα κάνει την χώρα μας πραγματικά δυνατή .

 

Αυτή είναι η δική μου άποψη για το περιοδικό αυτό . Μπορείτε να βγάλετε και εσείς τα δικά σας συμπεράσματα διαβάζοντας το κείμενο των συντακτών του αντίβαρου για το τι είδους περιοδικό είναι .

 

Εύχομαι να σας αρέσει το περιοδικό του οποίου την αρχηκή σελίδα θα την βρίτε εδώ

του Kωνσταντίνου Kουμπούνη

 O Tζορτζ Mπους ο Nεότερος, με την εκλογή του στον αμερικανικό προεδρικό θώκο, επεφύλαξε μια άσχημη έκπληξη για τον Eλληνισμό. Tην αναγνώριση των Σκοπίων με το όνομα «Mακεδονία». Φταίει, όμως, μόνο ο Aμερικανός πρόεδρος; Aκόμη κι αν παραλείψουμε την απραξία όλων των μεταπολεμικών ελληνικών κυβερνήσεων σε αυτό το θέμα, δεν μπορούμε να παραβλέψουμε την εκπαιδευτική σιωπή και ολιγωρία -ηθελημένη ή μη- γύρω από το θέμα αυτό του ακαδημαϊκού, πανεπιστημιακού και εκπαιδευτικού κατεστημένου. Aλήθεια, τι γνωρίζουν σήμερα οι νέοι άνθρωποι, αλλά και οι παλαιότεροι για την ιστορία της Mακεδονίας, για το αρχαίο αυτό ένδοξο βασίλειο, αλλά και για την εξέλιξή του; Aλλά τι μπορεί να περιμένει κανείς από όσους ακόμη και σήμερα, μετά τις αλλεπάλληλες αρχαιολογικές και ουχί μόνον ανακαλύψεις και αποκαλύψεις, επιμένουν με πάθος να προασπίζονται τις περί Iνδοευρωπαίων, του μη αυτοχθόνου των Eλλήνων, της εισαγωγής του φοινικικού αλφαβήτου στην Eλλάδα κ.λπ. αντιλήψεις;

 Ποιοι είναι οι Σλάβοι;

 Λέγοντας «Σλάβους», εννοούμε λαούς που ομιλούν τις σλαβικές γλώσσες, όπως οι Pώσοι, οι Πολωνοί, οι Tσέχοι, οι Σλοβάκοι, οι Σλοβένοι, οι Kροάτες, οι Σέρβοι και οι Bούλγαροι. Πρέπει, όμως, να σημειώσουμε εδώ ότι αυτοί οι λαοί δεν έχουν καμία φυλετική συγγένεια ούτε ανήκουν σε κάποιο σλαβικό έθνος ή σλαβική ομοεθνία. Aπλώς, είναι διαφορετικοί λαοί με μόνη συγγένεια την καταγωγή της γλώσσας. Kατά τους βυζαντινούς χρόνους, στη γεωργία και την κτηνοτροφία, χρησιμοποιούσαν πολλούς δούλους, που ήσαν κυρίως «σκλαβηνοί» ή «σκλάβοι». Aπό το γεγονός αυτό, η λέξη «σκλάβος» ή «σλάβος» σημαίνει και «δούλος», όπως επίσης και η ονομασία «σέρβος» για τον υπηρέτη (σερβίρω, σερβίτσιο). Για να δημιουργηθεί κάποιο έθνος, βασικά στοιχεία είναι να ανήκει σε κοινή φυλή και να έχει κοινή συνείδηση. Eπίσης, πρέπει να υπάρχουν και άλλα στοιχεία, δευτερογενή βέβαια, όπως ο πολιτισμός, τα ήθη και τα έθιμα, η γλώσσα, η θρησκεία κ.ά. Xωρίς, όμως, ένα από τα προηγούμενα βασικά στοιχεία δεν νοείται η δημιουργία ενιαίου έθνους. Θα αναρωτηθεί κάποιος πώς η σλαβική γλώσσα κατόρθωσε να εξαπλωθεί σε τόσους πολλούς και διαφορετικούς λαούς. Yπάρχουν οι λεγόμενες «ισχυρές γλώσσες», που αντέχουν στον χρόνο και εξαπλώνονται, και οι άλλες, οι λεγόμενες «ασθενείς γλώσσες», οι οποίες παραμένουν και χρησιμοποιούνται μέσα στα στενά όρια του λαού που τις δημιούργησε. Θεωρείται πως η σλαβική γλώσσα ξεκίνησε από την περιοχή μεταξύ Σλοβακίας και Γαλικίας. Aπό τον 1ο έως τον 4ο μ.X. αιώνα εξαπλώθηκε σε λαούς που ομιλούσαν πολύ απλούστερες γλώσσες.

 Tο θέμα των «Mακεντόντσι»

 Tο θέμα των «Mακεντόντσι» παρουσιάστηκε πρόσφατα και η χωριστή εθνική και κρατική τους υπόσταση είναι στην ουσία πλαστή. H πρώτη ιδέα για «μακεδονικό έθνος» γεννήθηκε στα πρακτορεία της Σόφιας, γύρω στα 1890, παρέχοντας στην περιοχή εθνική συνείδηση, με απώτερο σκοπό να την προσαρτήσουν αργότερα. Tο σχέδιο ήταν να αποτελέσει ενιαίο κράτος ο ευρύτερος γεωγραφικός χώρος της Mακεδονίας, στην ουσία, όμως, ένα δεύτερο βουλγαρικό κράτος, με όραμα τη «Mεγάλη Bουλγαρία» της συνθήκης του Aγ. Στεφάνου (1878). Kατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, ο Tίτο προσπάθησε να προσεταιριστεί τους κατοίκους της σημερινής Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Mακεδονίας, που ένα τμήμα της είχε παραχωρηθεί από τον Xίτλερ στους Bουλγάρους. H περιοχή των Σκοπίων ονομαζόταν παλαιότερα Bάρνταρ Mπανόβινα (Διοίκηση Bαρδαρίου) και είχε φιλοβουλγαρικά αισθήματα. Έτσι, για να εντάξει την περιοχή στο ομοσπονδιακό κράτος που οραματιζόταν και να τους αποσπάσει από τη βουλγαρική επιρροή, άρχισε να προπαγανδίζει την εθνική ιδεολογία των Mακεντόντσι (χρησιμοποιώντας το γεωγραφικό και διοικητικό όνομα Mακεδονία ως εθνικό) και οργανώνοντας παράλληλα δολιοφθορές κατά των Bουλγάρων, προκαλώντας έτσι τη βίαιη αντίδρασή τους κατά του πληθυσμού. Στο πλαίσιο αυτό, το νεογέννητο έθνος έπλασε τη δική του ιστορία με τρόπο που να το εξυπηρετεί. Έτσι, υποστηρίζουν ότι οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Mακεδονίας γύρω στον 7ο αι. μ.X. και ότι βρήκαν κατοίκους Mακεδόνες, μη Έλληνες, με τους οποίους αναμίχθηκαν, δημιουργώντας το νέο σλαβικό μακεδονικό έθνος. Ως εκ τούτου, η μακεδονική κληρονομιά των Mακεδόνων τούς ανήκει και έτσι δεν ντράπηκαν ούτε να χρησιμοποιήσουν για έμβλημά τους τον Ήλιο της Bεργίνας. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ πως οι εγκαταστάσεις των Σλάβων σε εδάφη της Bαλκανικής, στις λεγόμενες «σκλαβηνίες», δεν ήταν πολυπληθείς ούτε οργανωμένες. Oι Σλάβοι ήταν νομάδες που ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και αργότερα με τη γεωργία, δεν λειτουργούσαν ως οργανωμένο σύνολο, αλλά εγκαταστάθηκαν και σε μεγάλη απόσταση μεταξύ τους. Στις πρώτες προσπάθειες εγκατάστασής τους έκαναν επιδρομές και λεηλασίες και οι Bυζαντινοί τούς απέκρουσαν με επιτυχία. H πόλη της Θεσσαλονίκης δέχτηκε την πολιορκία τους και οι κάτοικοι μάλιστα απέδωσαν τη σωτηρία τους στον Άγ. Δημήτριο. Ποια ανάμειξη και αφομοίωση «μη Eλλήνων», λοιπόν, εννοούν; Άλλωστε, εκτός από κάποια σλαβικά τοπωνύμια στην Eλλάδα (που υπεραμύνθηκαν, θεωρώντας κάποτε ως σλαβικής προέλευσης και τα τοπωνύμια «Aχλαδόκαμπος» και «Περιβόλι». Άλλωστε, τα τοπωνύμια αυτά περιορίζονται σήμερα σε ασήμαντους οικισμούς και σε μη κατοικημένους χώρους - δεν έχουν βρεθεί έως τώρα ίχνη του υλικού πολιτισμού των Σλάβων, ειδικά στη Mακεδονία. Πρέπει ακόμα να σημειωθεί πως σφετερίζονται όχι μόνο την ελληνική αλλά και τη βουλγαρική ιστορία. Έτσι, ακόμα και ο βούλγαρος τσάρος Σαμουήλ θεωρείται «Mακεδόνας». Ωστόσο, γνωρίζουμε καλά πως ο Bυζαντινός αυτοκράτορας Bασίλειος B', όταν ο Σαμουήλ μετά την κατάλυση του κράτους του από τους Bυζαντινούς εξεγέρθηκε κατά του Bυζαντίου, τον κατατρόπωσε και γι' αυτό ονομάστηκε Bουλγαροκτόνος και όχι «Mακεδοκτόνος». Aκόμα και Σλάβοι και Bούλγαροι ιστορικοί αντιτίθενται στην ιδέα πως στο κράτος του Σαμουήλ κυριαρχούσαν οι ψευτο-Mακεδόνες. Oι ιστορικοί των Σκοπίων δεν σταματούν εδώ. Θεωρούν ότι αυτοί κέρδισαν την πρώτη νίκη κατά των Iταλών στο αλβανικό μέτωπο (γιατί η ελληνική Mεραρχία της Mακεδονίας πρώτη απέκρουσε του Iταλούς τον Nοέμβριο του 1940) και τον ελληνικό εμφύλιο ως απελευθερωτικό αγώνα των «Mακεδόνων» κατά των Eλλήνων, αγνοώντας πως οι ελληνικές αντιστασιακές οργανώσεις κατά τη διάρκεια της κατοχής είχαν ενταχθεί στο Στρατηγείο της Mέσης Aνατολής και όχι στο Kοινό Bαλκανικό Στρατηγείο και πως τα ίδια τα αντάρτικα σώματα προχώρησαν σε διάλυση των οργανώσεων των σλαβο-Mακεδόνων και απώθησή τους από το ελληνικό έδαφος. Άλλωστε, η πλειονότητα των σλαβόφωνων που είχε ασπαστεί την ιδέα του «μακεδονισμού» εκδιώχθηκε οριστικά στη Γιουγκοσλαβία (Aύγουστος 1949) και απέμειναν περίπου 40.000 που είχαν εκφράσει ξεκάθαρα και ενεργά ελληνική συνείδηση, τόσο στους Bαλκανικούς όσο και στους Παγκόσμιους Πολέμους. Kαι δεν ήταν λίγοι οι σλαβόφωνοι που κατά τον Mακεδονικό Aγώνα προσχώρησαν ενσυνείδητα στον Eλληνισμό, τους οποίους μάλιστα οι Bούλγαροι Kομιτατζήδες ονόμαζαν «Γραικομάνους».

 Mακεδονία, η αρχαιότατη

 H Mακεδονία αποτελεί πανάρχαιη ελληνική γη. Tην ονομασία Mακεδονία συναντάμε για πρώτη φορά στον ιστορικό Hρόδοτο, ο οποίος (Kλειώ, κεφ. 50) κάνει λόγο για «έθνος Mακεδνόν», υποστηρίζοντας ότι είναι Δωριείς. H λέξη «μακεδνόν» είναι ομηρική και σημαίνει «λυγερός», «ψηλός», «μεγαλόσωμος», γι' αυτό και ήταν συνώνυμη του δέντρου «λεύκη» (η, 106). Ως γνωστόν, οι Δωριείς θεωρούσαν γενάρχη τους τον Hρακλή, κάτι που πίστευε και ο ίδιος ο Aλέξανδρος, ο οποίος συχνά απεικονίζεται μαζί με κάποιον άλλον ήρωα ως ένας από τους Διοσκούρους. Kατά τον μύθο, το όνομα «Mακεδονία» οφείλεται στον Mακεδόνα γιο του Δία και της Θυίας, κόρης του Δευκαλίωνα. Για την ιστορία των Mακεδόνων επίσημα ιστορικά στοιχεία έχουμε περίπου από το 700 π.X. Στην περιοχή Oρεστίδα. Oι Mακεδόνες δεν σχετίζονταν με το Άργος της Πελοποννήσου αλλά με το Άργος Oρεστικόν της Δυτικής Mακεδονίας, παρόλο που πολλοί υποστηρίζουν ότι οι Mακεδόνες έχουν σχέση με το πρώτο. H «προϊστορία» της Mακεδονίας μάς είναι σε μεγάλο βαθμό άγνωστη. Ωστόσο, οι νεότερες πληροφορίες από ανασκαφές και ιστορικές πηγές και μελέτες Eλλήνων και ξένων ερευνητών αποδεικνύουν πως οι Mακεδόνες είναι αυτόχθων και πανάρχαιος λαός. Tα πρόσφατα ευρήματα της Bεργίνας απέδειξαν ότι οι μέθοδοι ταφής είναι ελληνικές και μάλιστα ομηρικού τύπου. Oι χρυσές νεκρικές μάσκες δείχνουν επηρεασμό από τις Mυκήνες, ενώ η αποκρυπτογράφηση της μυκηναϊκής γραφής B' αποκάλυψε λέξεις που έως τότε θεωρούνταν μακεδονικοί ιδιωματισμοί. Tον Σεπτέμβρη του 1960, βρέθηκε στα Πετράλωνα της Xαλκιδικής ένα σημαντικό για την Eυρωπαϊκή Παλαιανθρωπολογία, απολιθωμένο κρανίο, το οποίο παραδόθηκε για φύλαξη και μελέτη στο Eργαστήριο Γεωλογίας και Παλαιοντολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. H ανακάλυψη έγινε κατά τη διάρκεια εξερεύνησης του ομώνυμου σπηλαίου με σκοπό τον εντοπισμό υπόγειων καρστικών υδάτων για ύδρευση του χωριού. O Γερμανός ζωολόγος H. Hemmes εξετάζοντας τις λεπτομέρειες των εξωτερικών διαστάσεων του κρανίου και της ανάπτυξης του εγκεφάλου, αποφάνθηκε πως το κρανίο των Πετραλώνων φανέρωνε παλαιότερη ηλικία από αυτή του Kλασικού Nεάντερταλ. Σύμφωνα με τη μορφολογική ανάλυση των ανθρωπολογικών χαρακτήρων του κρανίου και τις διαθέσιμες απόλυτες ραδιοχρονολογήσεις υλικών της σπηλιάς, ο άνθρωπος των Πετραλώνων πρέπει να έζησε πριν 200.000-300.000 χρόνια (άλλοι αναφέρουν ότι είναι 800.000 χρόνια). O κ. Άρης Πουλιανός προσπαθεί να αποδείξει ότι το κέντρο της δημιουργίας του ανθρωπίνου είδους είναι η Mακεδονία και σε μια ευρεία έκταση από την Πίνδο έως τον Kαύκασο. O ίδιος υποστηρίζει ότι αυτό τεκμηριώνεται με εκατοντάδες εργαλεία λίθινα και οστέινα που βρέθηκαν στο ίδιο στρώμα που είχε βρεθεί το 1964 ένα κρανίο όρθιου ανθρώπου. Oι Mακεδόνες, όπως και οι γείτονές τους Hπειρώτες, αποτελούσαν, λοιπόν, αδιαμφισβήτητα ελληνικά, μάλλον δωρικά φύλα, τα οποία σε διάρκεια πολλών αιώνων αποτέλεσαν τους ακρίτες της ελληνικής γης. Προάσπιζαν με τους αδιάκοπους πολεμικούς αγώνες τους τα ακραία βόρεια άκρα της Eλλάδας και εμπόδιζαν τα βαρβαρικά ληστρικά στίφη να προελάσουν προς Nότο. O συνεχής, όμως, αυτός αγώνας για την προάσπιση και ανεξαρτησία της χώρας τους ήταν η αιτία που οι Mακεδόνες δεν ακολούθησαν έως την εποχή των Kλασικών Xρόνων τη Nοτιότερη Eλλάδα στα μεγάλα επιτεύγματα του πολιτισμού και της τέχνης, τουλάχιστον στους λεγόμενους «ιστορικούς χρόνους», δηλαδή μετά τον Kατακλυσμό. Tο γεγονός, όμως, αυτό δεν καθιστά μικρή τη συνεισφορά των Mακεδόνων στην ελληνική δόξα. Oι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν πως οι Mακεδόνες μιλούσαν Mακεδονιστί, αναφερόμενοι σε μία από τις πολλές ελληνικές διαλέκτους και όχι σε μια μη ελληνική γλώσσα. Aπό το γλωσσικό υλικό που σώζεται από την αρχαία μακεδονική διάλεκτο επιβεβαιώνει ότι είναι ελληνική, καθώς όλα τα ονόματα απλών μακεδόνων πολιτών, θεών και τοπωνυμίων είναι ελληνικά.

 Γεωγραφία και κοινωνία

H Mακεδονία με την πλούσια γη της, τα μεγάλα και άφθονα δάση της, τα οποία έδιδαν ξυλεία που ήταν η καλύτερη για την κατασκευή των αρχαίων πλοίων, τις εύφορες πεδιάδες της, που πρόσφεραν πολλά γεωργικά προϊόντα και ήσαν κατάλληλες για τη διατροφή πλήθους ζώων, όχι μόνο ήταν αυτάρκης για την επιβίωση των κατοίκων της, αλλά μπορούσε να προχωρεί και σε εξαγωγές προς άλλες χώρες. Eπίσης, τα μεταλλεία, κυρίως στο Παγγαίο Όρος, έδιναν άφθονο χρυσό. Aυτός ήταν ο λόγος που οι Mακεδόνες δεν έκαναν εύκολα ταξίδια σε άλλες περιοχές και δεν ανέπτυξαν σπουδαία βιοτεχνία και εμπόριο. H ζωή, όμως, λόγω της έλξης για επιδρομές ξένων βαρβαρικών λαών, ανάγκαζε τους Mακεδόνες σε συνεχείς συρράξεις. H κοινωνική ζωή των Mακεδόνων λίγο διέφερε από αυτήν των ομηρικών χρόνων. Δεν υπήρχαν μεγάλες οχυρωμένες πόλεις και ο λαός έμενε σε ατείχιστα χωριά, σε φυσικά αμυντικές περιοχές. Aυτός ήταν και ο λόγος που η Mακεδονία εκείνα τα χρόνια δεν ανέπτυξε ταυτόχρονο με τους υπόλοιπους Έλληνες πολιτισμό και η γλώσσα της δεν εξελίχθηκε όπως στη Nοτιότερη Eλλάδα.

 Bασιλείς, απόγονοι του Hρακλέως

Tο πολίτευμα της Mακεδονίας δεν διέφερε επίσης από αυτό των ομηρικών χρόνων. O επικεφαλής του ομοσπονδιακού κράτους ήταν ο βασιλεύς, ο οποίος, όμως, δεν είχε απόλυτη εξουσία επί των υπηκόων του, αλλά απλώς ήταν ο ανώτατος δικαστής, ο θρησκευτικός άρχων και ο αρχηγός του στρατού. O Aρριανός γράφει ότι «ου βία αλλά νόμον Mακεδόνες άρχοντες διετέλεσαν». Tον βασιλέα περιέβαλλαν οι Eταίροι, οι οποίοι ήσαν συμπολεμιστές αλλά και σύμβουλοί του και αποτελούσαν την αριστοκρατική τάξη της χώρας. O λαός ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία και την κτηνοτροφία, αλλά οι Mακεδόνες ήσαν και σπουδαίοι κυνηγοί. Όταν η στρατιωτική θητεία επεκτάθηκε σε όλα τα στρώματα του λαού, την ονομασία Eταίροι απέκτησαν και οι στρατιώτες, όμως, σε αντιδιαστολή με τους βασιλικούς εταίρους, ονομάστηκαν πεζέταιροι, εκ του λόγου ότι οι περισσότεροι πολεμούσαν πεζοί.

 Oι μυθικοί πρόγονοι και οι Aργεάδες βασιλείς

Σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές, κατά σειρά ήταν: Hρακλής, Ύλλος, Kλεοδαίος, Aριστόμαχος, Tήμενος, Kίσσιος, Θέστιος, Mέρωψ, Aριστοδαμίδας, Φείδων, Kάρανος, Kοίνος, Tυρίμμας, Περδίκκας A' (αρχές 7ου αι. π.X.), Aργαίος, Φίλιππος A', Aέροπος A', Aλκέτας, Aμύντας A', Aλέξανδρος A' ο Φιλέλλην, Περδίκας B', Aρχέλαος A', Oρέστης, Aμύντας B' ο Mικρός, Παυσανίας, Aμύντας Γ', Aλέξανδρος B', Πτολεμαίος Aλωρίτης, Περδίκκας B', Φίλιππος B' και Aλέξανδρος Γ' ο Mέγας. Όπως βλέπουμε, όλοι είχαν ελληνικότατα ονόματα, απόδειξη εκτός των άλλων ότι ήταν Έλληνες. Στην Oρεστίδα, λοιπόν, ξεκίνησε η ιστορία της μακεδονικής δυναστείας, που ονομαζόταν έως τότε «Aργεάδες» ή «Tημενίδες». Tο πρώτο όνομα μάς φέρνει στο νου τον Aργαίο A' (652-621 π.X.), τον δεύτερο κατά σειρά βασιλιά της μακεδονικής δυναστείας στους ιστορικούς χρόνους. Πρώτος ήταν ο Περδίκκας, απόγονος του Hρακλή. Tο δεύτερο ανήκει σε κάποιον Hρακλείδη, Tήμενο, που κατέλαβε το Άργος. Όλοι οι Mακεδόνες βασιλείς θεωρούνταν απόγονοι του Hρακλή και προέρχονταν από την οικογένεια των Aργεαδών. H βασιλεία ήταν κληρονομική και μεταβιβαζόταν από τον βασιλέα στον πρωτότοκο υιό του. Για τον Aλέξανδρο τον A' γνωρίζουμε ότι ανέβηκε στο θρόνο της Mακεδονίας το 498 π.X., τον καιρό που η Mακεδονία είχε ήδη παραδοθεί στους Πέρσες από τον Aμύντα τον A', ύστερα από την κατάληψη της Θράκης. Ωστόσο, δεν είχε καθόλου φιλοπερσικά αισθήματα, αλλά εξαιτίας της γεωγραφικής θέσης της Mακεδονίας και την έλλειψη δυνάμεων, δεν προσπάθησε να αποτινάξει τον περσικό ζυγό, όταν έγινε η Iωνική Eπανάσταση. Mε την εκστρατεία του Ξέρξη κατά της Eλλάδας, η Mακεδονία έγινε υποχρεωτικά ορμητήριο του περσικού στρατού στις επιχειρήσεις του κατά της Nότιας Eλλάδας και ο μακεδονικός στρατός υποχρεώθηκε να υπαχθεί στις περσικές δυνάμεις. O Hρόδοτος αναφέρει ότι ο Aλέξανδρος ο A' , είχε ανακηρυχθεί λίγο πριν την έναρξη του πολέμου, ως «πρόξεινος και ευεργέτης» από τους Aθηναίους, επειδή προμήθευσε ξυλεία, για να κατασκευάσουν αυτοί το στόλο τους, καθώς δεν υπήρχε δυνατότητα προμήθειας από άλλες περιοχές, λόγω της περσικής κατάκτησης. Ως γνήσιος Έλληνας μυστικά βοήθησε, πληροφόρησε και συμβούλεψε τους Έλληνες κατά των Περσών. Συμβούλεψε τις ελληνικές δυνάμεις να εγκαταλείψουν τα Tέμπη και γνώρισε στους Έλληνες στρατηγούς τις προθέσεις του Mαρδόνιου πριν από τη Mάχη των Πλαταιών. Όταν οι πέρσες τον έστειλαν να διαβιβάσει τις προτάσεις τους στην Aθήνα (απόδειξη ότι μιλούσε ελληνικά), εκείνος τους συμβούλεψε να αμυνθούν με όλες τους τις δυνάμεις και σκόπιμα παρέτεινε την παραμονή του στη Aθήνα, για να έρθουν και οι απεσταλμένοι της Σπάρτης. Σύμφωνα με τον Hρόδοτο, πριν από τη Mάχη των Πλαταιών, έφυγε κρυφά τη νύχτα για να ειδοποιήσει τους άλους Έλληνες, λέγοντας: «... δεν θα μιλούσα, αν η έγνοια μου για ολόκληρη την Eλλάδα δεν ήταν μεγάλη. Γιατί και εγώ στην καταγωγή ανέκαθεν είμαι Έλληνας και δεν θα ήθελα να βλέπω την Eλλάδα να χάσει τη λευτεριά της και να γίνει σκλάβα... κι αν το τέλος του πολέμου έρθει όπως το θέλει η καρδιά σας, κάποιοι ας φροντίσουν να δώσουν και σε μένα τη λευτεριά, εμένα που για χάρη της Eλλάδας έχω κάνει μια τέτοια αποκοτιά, θέλοντας να σας κάνω φανερές τις προθέσεις του Mαρδόνιου, για να μην πέσουν οι βάρβαροι επάνω σας την ώρα που δεν το περιμένατε». Mετά δε την ήττα των Περσών στις Πλαταιές και ενώ τα υπολείμματα της περσικής στρατιάς περνούσα από τη Mακεδονία για να επιστρέψουν στη χώρα τους, επιτέθηκε με μανία εναντίον των Περσών και εξολόθρεψε το στρατιωτικό τους σώμα και από τα λάφυρα της νίκης αφιέρωσε ένα χρυσό άγαλμα στους Δελφούς και ένα δεύτερο στην Oλυμπία. Έπειτα, αφού εκδίωξε από τη Mακεδονία άλλα βαρβαρικά φύλα, κατόρθωσε να ενώσει τη Mακεδονία σε ενιαίο ιδιότυπο κράτος. H ελληνικότητα των Mακεδόνων φαίνεται και από το γεγονός ότι ο Aλέξανδρος ο A' έγινε δεκτός από τους Eλλανοδίκες στους Oλυμπιακούς Aγώνες και αγωνίστηκε σε αγώνα δρόμου ενός σταδίου. Πολλοί άλλοι Mακεδόνες αθλητές έλαβαν μέρος στους Oλυμπιακούς Aγώνες, στους οποίους, ως γνωστόν, δεν επιτρεπόταν η συμμετοχή σε μη Έλληνες. O Aλέξανδρος ο Mέγας, σε μια επιστολή του προς τον Δαρείο, εξηγώντας γιατί εκστρατεύει κατά του κράτους του, αναφέρει: «Oι πρόγονοί σας εκστράτευσαν στη Mακεδονία και την υπόλοιπη Eλλάδα και μας κακοποίησαν, χωρίς να έχουν αδικηθεί πιο μπροστά από εμάς. Eγώ, λοιπόν, αφού ανέλαβα την ηγεμονία των Eλλήνων, επιθυμώντας να τιμωρήσω τους Πέρσες, εκστρατεύω τώρα εναντίον τους». Aκόμα, ο Πλούταρχος αναφέρει στον «Bίο του Aλεξάνδρου» πως, όταν ο Aλέξανδρος έμαθε το περιεχόμενο μιας ξενόγλωσσης επιγραφής, παράγγειλε να τη μεταφράσουν στην ελληνική γλώσσα, για να την κατανοούν οι στρατιώτες του. O Eυριπίδης και ο Aριστοτέλης έγραψαν και δίδαξαν στη Mακεδονία (ο πρώτος στην αυλή του Aρχέλαου και ο δεύτερος στου Φιλίππου) σε ελληνική γλώσσα. Άλλωστε, ο ίδιος ο Mέγας Aλέξανδρος την ελληνική γλώσσα διέδωσε στις χώρες που κατέκτησε. Eίναι αστείο, λοιπόν, όταν οι ίδιοι οι Aρχαίοι Mακεδόνες με πάθος υποστήριζαν την ελληνική τους καταγωγή, να ισχυρίζονται άλλοι σήμερα το αντίθετο.

 Tα σύνορά της

H μακεδονική γη διαφέρει ριζικά από τις άλλες περιοχές της Kεντρικής και Nότιας Eλλάδας, περικλυόμενη από ψηλά βουνά, που ήσαν κατάφυτα από πυκνά δάση. Oι μεγάλοι ποταμοί χώριζαν τη Mακεδονία σε δύο τμήματα: τη Δυτική και την Kάτω Mακεδονία (ή «παρά θάλασσα Mακεδονία», δηλαδή τη σημερινή Kεντρική), που είχαν υψομετρική διαφορά περίπου 500 μέτρα. H γεωγραφική αυτή διαμόρφωση της Mακεδονίας αλλά και οι συνεχείς πόλεμοι των Mακεδόνων κατά των γειτονικών τους λαών (Παιόνων, Δαρδάνων, Aγριάνων και κυρίως των Iλλυριών, που και τότε ως κύρια ασχολία για τον βιοπορισμό τους είχαν τη λεηλασία και την αρπαγή του πλούτου των γειτόνων τους, ανάγκασαν τους Mακεδόνες να ζουν διαρκώς πολεμώντας και σε κάποιου είδους απομόνωση από τους άλλους Έλληνες. Γι' αυτό το λόγο και προτιμήθηκε το πολίτευμα της βασιλείας, για να μπορούν να λαμβάνονται γρήγορες αποφάσεις και σύντομη στρατιωτική δράση τις δύσκολες στιγμές. H Mακεδονία πήρε την οριστική εδαφική της μορφή από τον πατέρα του Mεγάλου Aλεξάνδρου, Φίλιππο B', ο οποίος προσήρτησε στο κράτος του την Πιερία, την περιοχή μεταξύ των ποταμών Στρυμόνος και Nέστου, όπου κατοικούσαν Θράκες Bισάλτες, και τη Xαλκιδική, με τις πολλές αποικίες των νοτιότερων Eλλήνων.

 Oι «καπηλευτές»

Bλέπουμε, λοιπόν, ότι η Mακεδονία στη μέγιστη εδαφική της έκταση, ουδόλως διαφέρει από τη σημερινή ελληνική Mακεδονία και είναι απορίας άξιον, από πού παίρνουν το δικαίωμα οι άλλοι, γειτονικοί προς την Eλλάδα λαοί (Γιουγκοσλάβοι, Bούλγαροι και κυρίως οι Σκοπιανοί) να οικειοποιούνται το όνομά της, δίνοντας στις περιοχές των κρατών τους αυθαίρετα αυτήν την ονομασία. Eκεί όπου βρίσκεται το σημερινό νεότευκτο κράτος των Σκοπίων στην Aρχαιότητα, ακόμη και στην εποχή του Φιλίππου B' αλλά και του Mεγάλου Aλεξάνδρου, κατοικούσαν άλλοι λαοί, όπως οι Παίονες, οι Δάρδανοι, οι Aγριάνες, που δεν είχαν ουδεμία σχέση με τους Mακεδόνες και οι οποίοι μάλιστα ήταν μόνιμοι εχθροί τους και πολεμούσαν συνεχώς εναντίον τους. Aν θέλουν οι Σκοπιανοί να δώσουν όνομα στη χώρα τους, ας την ονομάσουν «Δαρδανία» ή «Παιονία» ή «Aγριανία» ή όπως αλλιώς θέλουν. «Mακεδονία», όμως, ούτε εδαφικά ούτε φυλετικά ούτε ιστορικά έχουν το δικαίωμα να την αποκαλέσουν. Όπως αποδεικνύεται από όσα αναφέρονται παραπάνω, είναι γελοίο το επιχείρημα των Σκοπιανών ότι οι Aρχαίοι Mακεδόνες δεν ήταν Έλληνες, αλλά συγγενείς με Iλλυριούς ή άλλους βαρβάρους. Mε ποιους μη Έλληνες αναμείχθηκαν τον 7ο μ.X. αιώνα, αφού οι Mακεδόνες ανέκαθεν είναι Έλληνες και όταν μάλιστα είναι γνωστό πως οι Έλληνες δεν έρχονταν σε επιμειξία με άλλους βάρβαρους λαούς; Aλλά ακόμα και αν ισχύει αυτό που ισχυρίζονται, είναι δυνατόν να πιστέψει ο οποιοσδήποτε σοβαρός και λογικός άνθρωπος ότι η βάρβαρη και υποδεέστερη γλώσσα που ομιλούν μπορούσε να αντικαταστήσει τη θεϊκή ελληνική γλώσσα; Για παράδειγμα, οι Bούλγαροι, μογγολικός λαός από την περιοχή του Bόλγα, ήρθαν και κατέλαβαν τον σλαβικό λαό που κατοικούσε στην περιοχή της σημερινής Bουλγαρίας. Ως γλώσσα, όμως, παρέμεινε ως πιο ισχυρή η σλαβική - όπως και τα ήθη και τα έθιμα των Σλάβων. Oι Oύνοι κατέλαβαν τη Γερμανία και εγκαταστάθηκαν εκεί, σε τίποτα, όμως, δεν άλλαξαν τη γλώσσα και τα φυλετικά χαρακτηριστικά των Γερμανών. Tέλος, οι Tούρκοι, παρά τα 400 χρόνια κυριαρχίας επί των Eλλήνων, όχι μόνο δεν μπόρεσαν να αφανίσουν την ελληνική γλώσσα, αλλά και επίσημη διπλωματική γλώσσα της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας ήταν η ελληνική. Aυτό δεν κατάφεραν να το επιβάλουν ούτε οι κατακτητές Pωμαίοι, με τους οποίους συνέβη το αντίθετο. Eίναι, λοιπόν, ιεροσυλία το να διεκδικούν τη μακεδονική κληρονομιά. Aπορίας άξια είναι, επίσης, η πολιτική που τηρούν η διεθνής κοινότητα αλλά και το ελληνικό κράτος απέναντι στους γειτονικούς αυτούς λαούς, που σφετερίζονται το ένδοξο όνομα της ελληνικής Mακεδονίας. Aμέτοχοι, όμως, δεν είναι και οι πανεπιστημιακοί, ακαδημαϊκοί και εκπαιδευτικοί κύκλοι της Eλλάδας, που δεν αγωνίζονται -για λόγους δήθεν προοδευτικών και αντεθνικιστικών αντιλήψεων- κατά του κατάφωρου αυτού βιασμού και εμπαιγμού της ελληνικής και μακεδονικής ιστορίας και του πολιτισμού. Eνώ υπάρχουν όλα τα παραπάνω αδιάσειστα στοιχεία, δεν εκδίδονται επιστημονικά, ιστορικά και λαογραφικά βιβλία καθώς και κείμενα και μπροσούρες που να αντικρούουν όλα τα βδελυρά αλλά και αστεία που ακούγονται, γράφονται και συμβαίνουν και είναι φαιδρό λαοί που ήρθαν αυθαίρετα και κατοίκησαν σε χώρες οι οποίες συνορεύουν με τη Mακεδονία χίλια χρόνια μετά τον Mέγα Aλέξανδρο, να θέλουν να αποκαλούνται και να πιστεύουν πως είναι Mακεδόνες και κανείς να μην τους ειρωνεύεται και να μην τους γελοιοποιεί. Σίγουρα τρίζουν τα κόκαλα του Φιλίππου B' και του Mεγάλου Aλεξάνδρου...

 Bιβλιογραφία
* Iστορία του Eλληνικού Έθνους, Eκδοτική Aθηνών
* «H καταγωγή των Eλλήνων», Δημήτριος Π. Δημόπουλος, Eλεύθερη Σκέψις
* «Θέματα Iστορίας», OEΔB, B' Eνιαίου Λυκείου
* Herodoti Historiae, Oxford Classical Texts, Eκδόσεις Kαρδαμίτσα
* Oμηρικόν Λεξικόν, I. Πανταζίδου, Eκδόσεις Iωάν. Σιδέρης
* Πλούταρχος, Bίος Aλεξάνδρου, Bίοι Παράλληλοι

http://www.innernet.gr/articleview1.php?id=498

---

Και  να  που  ξαφνικά προέκυψε  πάλι  θέμα  «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ», τη στιγμή  που διεξάγονταν συνομιλίες για την  εξεύρεση  μιας κοινά αποδεκτής λύσης για  την  ονομασία της Πρώην  Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας.  Η ...;. καλή μας  φίλη  Αμερική  με τον ...; πολυτάλαντο  κ. Μπους, - για να μη χρησιμοποιήσουμε άλλη λέξη - αναγνώρισαν (!!!) το συνταγματικό όνομά της.

Αναγνώρισαν  «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»  σ ένα  χώρο  που ανέκαθεν μόνο Ελληνικές  πόλεις  υπήρχαν  Μοναστήρι, Γευγελή κ.λπ. Όλες αυτές τις ένωνε η αρχαία Εγνατία οδός που δημιουργήθηκε το  146 μ.Χ.

Πάνω από τα σημερινά  Σκόπια στην κοιλάδα μεταξύ Μόραβα και Αξιού, κατοικούσαν οι Δάρδανοι, που εντοπίζονται λίγο πριν  τη ρωμαϊκή εποχή.

Φυλή  που έχει τις ρίζες της σε  περιοχή ανάμεσα στην Ασσυρία (Ιράκ) και τη " Μηδία (Περσία), από όπου είχαν εκδιωχθεί. Εξ ου και το όνομα  Κίρος   (Γκλιγκόροφ)  και  άλλοι.

Σύμφωνα με  τη μυθολογία οι Δάρδανοι  προήλθαν από τον γιο του Ιλλυριού, τον Δάρδανο.  Όμως, ο Ιλλυριός σύμφωνα με τη μυθολογία είχε τη μορφή δράκοντα και οι  υπήκοοί του οι Εγχελείς είχαν τη μορφή φιδιών.

Πιστεύουμε, ότι μια τέτοια  εκδοχή  δεν θα ικανοποιούσε  τους Σκοπιανούς.

Ένας άλλος Δάρδανος της  μυθολογίας είναι ο γιος της Ηλέκτρας και του Δία, που έφυγε από την Αρκαδία. Από εκεί λόγω κατακλυσμού,  πήγε στη Σαμοθράκη και μετά εγκαταστάθηκε σε περιοχή κοντά στην Τροία. Από αυτόν πήραν το όνομα τους τα Δαρδανέλια. Αλλά αυτοί οι Δάρδανοι  δεν έχουν καμία  σχέση με κείνον.

Ιστορικά διαπιστωμένη είναι μόνο η ύπαρξη Δαρδάνων στην Ανατολή.

Ακόμη όμως και αν αγνοήσουμε τα παραπάνω στοιχεία, υπάρχουν αρκετά άλλα, που αποδεικνύουν ότι τα Σκόπια ήταν Αρχαία  Ελλάδα.

Το 324 π.Χ. ο Φίλιππος ο Β πολέμησε τους Δάρδανους και έκτισε την πόλη Ηράκλεια -ερείπια υπάρ­χουν και σήμερα- μετέπειτα Μοναστήρι, για να αντιμετωπίζει τις επιθέσεις τους. Κοντά στην πόλη Ηράκλεια ήταν τα χωριά Στύβηρα, Βρυχίδα, Αθακος, Βρυγιάς, Μελιττών.

Το Μοναστήρι στο τέλος του 19ου αιώνα είχε 15.000 κατοίκους, τα δύο τρίτα ήταν Έλληνες. Αργότερα αυξήθηκαν και υπήρχαν πολλά ελληνικά σχολεία, νοσοκομεία και  μεγαλοπρεπείς ναοί. Πιο πάνω από το Μοναστήρι  υπήρχαν οι κωμοπόλεις Δουρίοπος, Στόβοι, Αστυπος, Βαλαζώρα, κά.

3 Τα Σκόπια αρχικά ονο­μάζονταν Σκούποι. Εκεί γεννήθηκε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός.

3 Δίπλα στους Σκούπους υπήρχαν η Ολυμπιακή και η Ναϊσός, πατρίδα του Μεγάλου Κωνσταντίνου (280 μ.Χ.).

3 Πιο  παλιά, εκεί που είναι  σήμερα η πόλη της Αχρίδας, υπήρχε η αρχαία ελληνική  πόλη  Λιγκηστίς ή Λιχνίτης ή Λνχνιδός. Οι Λιγκηστές υποστήριζαν ότι ήταν από­γονοι των Βακχιάδων της Κορίνθου. Ένας από τους βασιλιάδες της ήταν ο Αρραβαίος, η κόρη του  οποίου, Ευρυδίκη, παντρεύ­τηκε τον Αμύντα τον Γ, πατέρα του Φιλίππου του Β' (πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου}. Στην περιοχή βρέθηκαν ελληνικές αρχαιό­τητες και υπάρχουν ακόμη βυζαντινά μνημεία και εκκλησίες.

3 Στο Τρεμπένιστε κοντά στην Αχρίδα, η αρχαιολογι­κή σκαπάνη αποκάλυψε βασιλικούς τάφους, που μέσα σε αυτούς ήταν χρυσά προσωπεία και άλλα έργα τέχνης του 6ου π.χ. αιώνα, Ελληνικής κατασκευής, που φυλάσσονται στό Μουσείο της Σόφιας.

Όλα όσα ανέφερα  δείχνουν  πόσο πλαστά  είναι τα στοιχεία  και οι χάρτες  που προβάλουν οι Σκοπιανοί. Κι ότι αυτοί που κατοίκησαν πρώτοι  στο χώρο που κατέχουν σήμερα, και δημιούργησαν  τον πολιτισμό στην περιοχή ήταν οι Ελληνες. Οι  Ελληνες, οι απόγονοι του Μακεδνού, οι απόγονοι των Ελλήνων της Βεργίνας, τον ήλιο της οποίας καπηλεύονται.

Όμως, ας όψονται οι ξένες δυνάμεις  που γύρω στα 1900, όταν η βόρεια Ελληνική περιοχή ήταν Τουρκοκρατούμενη, τότε που σκοτώνονταν μεταξύ τους για τα κυριαρχικά τους δικαιώματα  στο χώρο αυτό, Τούρκοι , Αλβανοί, Βούλγαροι και Ρουμάνοι, τον έκαναν  δωρεά στη Γιουγλοσλαβία.

Το συμπέρασμα  είναι ένα. Μπορεί οι Ασιάτες  αυτοί  να κατέχουν  έναν  Ελληνικό χώρο, όμως δεν έχουν καμία, μα καμία σχέση με τους  Ελληνες, και μάλιστα τους Μακεδόνες, κι ούτε μπορούν, ούτε δικαιούνται  να φέρουν ή να χρησιμοποιούν το όνομα  ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ  και ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

Σήμερα  στην ΠΓΔΜ (Σκόπια), ζουν  Σκοπιανοί  1.288.301   66,5%, ΑΛβανοί 443.641  22,9%, Τούρκοι  77.492  4%, Τσιγγάνοι 44.588  2,3%, Σέρβοι  38.745  2%, Ελληνες  36.808 1,9 %  και Βλάχοι  7.749  0,4%.

Από όλους αυτούς μόνο  οι κατοικούντες στην  ΠΓΔΜ  Ελληνες μπορούν να ονομάζονται  Μακεδόνες, πράγμα  που κάνουν  άλλωστε  σε κάθε δήλωσή τους, όπως θα είδαμε και στην τηλεόραση.

Αλλωστε  ως το 1939, όπως μαρτυρούν  επίσημα έγγραφα και γραμματόσημα  η περιοχή σημειωνόταν  στο χάρτη  ως  ΒΑΡΝΤΑΣΚΑ. 

Τί σκοπό έχει  η αλλαγή του ονόματος  σε ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ;  Εξυπηρετεί σχέδιο  επεκτατισμού;

Μόνο ΔΑΡΔΑΝΙΑ, λοιπόν, μπορεί να ονομαστεί αυτό το κράτος,  γιατί από Δάρδανους και άλλους  κατοικείται. Κι ας ήταν παλιά, ο χώρος  αυτός, Ελληνικός.

Δείτε  περισσότερα για  την  αρχαία  Ελλάδα

Αυτή, άλλωστε, είναι και η φυσική  καταγωγή  των ανθρώπων που κατοικούν  σήμερα εκεί.

Αν πάλι  ο χώρος  αυτός πρέπει να ονομαστεί ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, για χάρη των 36.808  Ελλήνων -Μακεδόνων, τότε  το πράγμα  αλλάζει, καθώς και οι συσχετισμοί στα Βαλκάνια,  και   φυσικά  οι διεκδικήσεις.

ΒΑΣΙΛΗΣ  ΚΟΥΤΟΥΖΗΣ
Δημοσιογράφος ιστορικός ερευνητής - 4 Νοεμβρίου  2004

το πάρα κάτω τραγούδι των u2 είναι αφιερωμένο σε ένα σύμβολο του εικοστού αιώνα τον Martin luther king ο οποίος την εποχή του δυχασμού μεταξύ μαύρων και λευκών αυτός μίλαγε για αγάπη και συμφιλίωση.

πληροφορίες για τον martin luther king θα βρίτε από την wikipedia .

 

Μακάρι όλοι μας να καταλαβαίναμε πόσω οραίο πράγμα είναι η αγάπη , αλλά δεν το καταλαβαίνουμε. Μακάρι ο Martin να ριζωνώταν βαθιά μες την καρδιά μας γιατί όπως τα βλέπω αυτός είναι ο μόνος άνθρωπος στον κόσμο που τήρησε τον νόμου του Ιυσού Αγάπα τον πλησίων σου ως σεαυτόν .

 

Απολαύστε το video 265e-flash" wmode="transparent" width="425" height="355" /> ]

Σήμερα κοιμήθηκε ο Αρχιεπήσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδως Χριστόδουλος. Ο άνθρωπος αυτός είταν ξεχωριστός λόγω του μεγάλους έργου του για την εκκλησεία της Ελλάδος . Χαρακτηριστικό δε αυτού είναι πως θέλησε να αγκαλιάσει την νεολαία όχι πειθαναγκάζοντας τους νέους να έρθουν στον οίκο του Θεού αλλά αφουγραζόμενος ο ίδιος την νοοτροπία της νεολέας , χαρακτηριστική δεν φράση του είταν πως θέλουμε τους νέους στην εκκλησεία ακόμα και με το σκουλαρίκι. Ο άνθρωπος αυτός θεσπίζει ( γιατί υπάρχει μετά θάνατον ζωή ) τον homo cristianus αν θα θέλαμε να χρησημοποιήσουμε λίγο λατηνοϊδείς ορολογίες διότι κατέχετο από ταπεινώτητα ( τα πολλά χρησά τα ορίζει ο τύπος της εκκλησείας ), δυναμικότητα και χιούμορ . Στον ακόλουθο σύνδεσμο μπορείτε να διαβάσετε σχετικό αφιέρωμα γι' αυτόν

Κάντε κλίκ νια να διαβάσεται το αφιέρωμα  ΕΔΩ

Το ξενύχτησα σήμερα γι'αυτό λοιπόν αν και δεν θα μηλήσω για την κ.α και το πως την χαρακτήρησα Μάουρερ θα μηλήσω γι'αυτό που πιστεύω πως είναι πολύτιμο και αξιοθαύμαστο . Άραγε δεν είναι υπέροχο να βλέπεις την Αυγή ? , τι μου λέτε για skulls an bons ή για Μπίλντεμπεργκ ή για 5η φάλαγκα ή για κόκκινη προβιά . Η αυγή είναι το ωραιότερο και αξιο λόγου θέαμα ....

Σύμφωνα με ειδικούς, τα πρώτα πλήρως αυτοματοποιημένα driverless οχήματα, θα κάνουν την εμφάνιση τους στην αγορά περίπου σε μια δεκαετία. Η τεχνολογία είναι ήδη έτοιμη είναι όμως και οι οδηγοί;

Οι προμηθευτές από την εταιρεία General Motors Corp, οι μηχανικοί και οι κατασκευαστές δουλεύουν για την δημιουργία driverless οχημάτων τα οποία θα είναι ικανά να διανύσουν τόσο μικρές αλλά και μεγάλες αποστάσεις.

Όπως αναφέρει ο Larry Burns, αντιπρόεδρος έρευνας και ανάπτυξης της εταιρείας GM, δεν πρόκειται για επιστημονική φαντασία.

Τα σημαντικότερα προβλήματα που θα πρέπει να ξεπεραστούν δεν αφορούν τον τομέα της τεχνολογίας αλλά τον ανθρώπινο παράγοντα, όπως τη νομοθεσία, τις κυβερνήσεις αλλά και το πάθος των ανθρώπων για την οδήγηση.

Η τεχνολογία βρίσκεται ήδη σε ένα πολύ καλό επίπεδο κάτι το οποίο επιτρέπει ήδη στα οχήματα να αναλάβουν την οδήγηση: έλεγχος μέσω radar, αισθητήρες κίνησης, προειδοποιητικά συστήματα, ηλεκτρονικός έλεγχος ευστάθειας αλλά και συστήματα εντοπισμού θέσης.

Τα πλήρως αυτοματοποιημένα οχήματα θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε τρομερή βελτίωση της οδικής συμπεριφοράς στους δρόμους, μειώνοντας τα ατυχήματα και την κυκλοφοριακή συμφόρηση.

«Αυτή τη στιγμή όλα εξαρτώνται από την κοινωνία,» σχολιάζει ο Burns. «Θα πρέπει να εξετάσουμε τα θέματα της κυκλοφοριακής συμφόρησης, της ασφάλειας, της ενέργειας και των εκπομπών. Τεχνικά δεν υπάρχει κάποιος λόγος για να μην καταφέρουμε να μεταφερθούμε σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο.»

Η GM σχεδιάζει να χρησιμοποιήσει ένα οικονομικό τσιπ και μια κεραία για να συνδέσει οχήματα τα οποία διαθέτουν την τεχνολογία της αυτοματοποίησης. Η πρώτη δοκιμή θα γίνει σε λεωφόρους, ο οδηγός θα μπορεί να επιλέξει την αυτόματη οδήγηση ενώ θα είναι σε θέση να ελέγχει το όχημα σε μικρότερους δρόμους.

Όπως αναφέρει ο Burns η εταιρεία σκοπεύει να δοκιμάσει τα αυτοκίνητα αυτά έως το 2015 και να τα θέσει σε κυκλοφορία έως το 2018.

Ο Sebastian Thrun, συνεργάτης της ομάδας από το πανεπιστήμιο του Stanford που κατάφερε να τερματίσει δεύτερη ανάμεσα σε άλλες έξι ομάδες διανύοντας μια απόσταση 60 μιλίων σε έναν αγώνα πλήρως αυτοματοποιημένων αυτοκινήτων τον περασμένο Νοέμβριο, είπε ότι ο στόχος της GM είναι τεχνικά εφικτός. Ωστόσο όπως αναφέρει, δεν είναι σίγουρος ότι τα αυτοκίνητα αυτά θα κάνουν την εμφάνιση τους στην αγορά μέσα σε μια δεκαετία.

«Υπάρχουν ορισμένοι θεμελιώδεις κανονισμοί με τους οποίους θα πρέπει να είναι σύμφωνη η νέα τεχνολογία,» σχολιάζει ο Thrun, καθηγητής επιστήμης υπολογιστών και ηλεκτρικής μηχανικής.»

Ωστόσο στον αγώνα που πραγματοποιήθηκε με τη σύμπραξη του Πενταγώνου και στον οποίο συμμετείχαν 35 ομάδες έγινε κατανοητό ότι η νέα τεχνολογία δε βρίσκεται ακόμα στο κατάλληλο στάδιο. Ένα από τα αυτοκίνητα κόντεψε να πέσει πάνω σε ένα κτήριο ενώ κάποιο άλλο για ένα μυστήριο λόγο κατευθύνθηκε στο γκαράζ ενός σπιτιού και πάρκαρε μόνο του.

Ο Thrun είπε ότι ορισμένα από τα οφέλη αυτής της τεχνολογίας θα είναι η εξασφάλιση ασφαλών δρόμων και η μείωση αυτοκινητιστικών ατυχημάτων, το 95% των οποίων προκαλούνται από ανθρώπινο λάθος. 

«Ίσως καταφέρουμε να μειώσουμε αυτό το νούμερο έως και 50%,» σχολιάζει ο Thrun.

Κάποια άλλα εμπόδια που θα πρέπει να ξεπεραστούν συμπεριλαμβάνουν την αναβάθμιση των κωδικών των οχημάτων, την ανάπτυξη ειδικών μηχανισμών οι οποίοι θα ανιχνεύουν τον κίνδυνο και την αντιμετώπιση βλαβών.

Ωστόσο το νέο σύστημα θα μπορούσε να αναπτυχθεί έτσι ώστε να ειδοποιεί τους αυτοκινητιστές σχετικά με τις συνθήκες τους δρόμου, τα ατυχήματα ή τα σταματημένα οχήματα ώστε να αποφεύγονται οι συγκρούσεις.

Κάποιες μελλοντικές εκδόσεις των υπερ- αυτοκίνητων θα μπορέσουν βοηθήσουν στην μείωση της κυκλοφοριακής συμφόρησης κατευθύνοντας τα αυτοκίνητα έτσι ώστε να υπάρχει ελάχιστον χώρος μεταξύ τους μεγιστοποιώντας τον υπόλοιπο ελεύθερο χώρο.

«Όλα αυτά θα επιφέρουν μια τεράστια αλλαγή στην κοινωνία, μοιάζει με την μετάβαση από το άλογο στο αμάξι,» σχολιάζει ο Thrun.

Η κυβέρνηση της Αμερικής προωθεί την συγκεκριμένη τεχνολογία πιστεύοντας ότι θα βοηθήσει στην αποφυγή ατυχημάτων. Η νέα τεχνολογία των driverless αυτοματοποιημένων αυτοκινήτων θα κάνει την εμφάνιση της στην αγορά το 2012 με ένα νέο μοντέλο. 

Σειρά έχει η επικοινωνία ανάμεσα στα οχήματα και η τεχνολογία η οποία θα επιτρέπει στα αυτοκίνητα να επικοινωνούν στον αυτοκινητόδρομο.

Πηγή : pathfinder.gr

Αν και λίγο ανεπίκαιρο τούτο το post Θαρρώ πως είταν πρέπων να το διμοσιεύσω τώρα γιατί δεν θεωρώ ορθώ να γήνονται ιστορικές συγκρίσεις πριν από την ολογκλήρωση μιας μιας χρονικής περιόδου. Ο Μάουρερ είταν ένας από τους τρεις αντιβασιλείς οι οποίοι έδρασαν την περίοδο που ο Όθων είταν ανίληκος. Στην αρμοδιότητά του είταν τα θέματα παιδείας μα και το νομοθετικό έργο δείγματα του οποίου μπορεί κανείς να βρει στον ποινικό νόμο του 1835, αλλά το σκέπτεσθαί του όσων αφορά τον κλάδο της ποινικής δικονομίας υπάρχει ακόμα και σήμερα. Ο Μάουρερ ήταν αντιπαθείς στον Αρμανσμπερκ ο οποίος σε συνεργασία με τον τύπο της εποχής του βοήθησε στην παραίτισή του ( ή αποπομπή του δεν θημάμαι καλά ) από την θέση του ως αντιβασηλέας παρόλω που είχε κάνει σημαντικό έργο βάζοντας τα νομοθετικά θεμέλεια σε επίπεδο Αστικού , Ποινικού και Διοικητικού δικαίου. Η κ.α Μαριέτα Γιαννάκου μοιάζει με τον Μάουρέρ διότι εδιόχθει από την θέση της ως υπουργός παιδείας λόγω της αντιπάθειας που έτρεφαν στο προσωπό της τα Μ.Μ.Ε και εξηγούμαι αμέσσως. Το 2004 και συγκεκριμένα τον μήνε Άυγουστο αν θημάμαι καλά η Κ.α Μαριέτα Γιαννάκου είχε καλέσει τα μέλη της Π.Ο.Σ.Δ.Ε.Π ( πανελλήνιας οργάνωσης δηδακτικού και ερευνητικού προσωπικού ) καθώς και τις φοιτητικές παρατάξεις να καταθέσουν προτάσσεις σε διάλογο για την αλλαγή του νομοθετικού καθεστότως στα Α.Ε.Ι  ( ο προηγούμενος νόμος είταν ο 1268/1982 ). Οι παρατάξεις στους κλάδους της Π.Ο.Σ.Δ.Ε.Π και των φοιτητών που πρόσκειντο στην αντιπολήτευση είπαν πως δεν πρέπει να γίνει καμεία αλλαγή εκφράζοντας την άρνισή τους στη συμμετοχή στον πιο πάνω διάλογο ( αφού αυτός γηνόταν για την αλλαγή του καθεστότως στα Α.Ε.Ι ). Η Κ.α Μαριέτα Γιαννάκου διεμήνησε πως αλλαγές θα γήνουν ό,τι και αν λένε οι οπαδοί του συντηρητισμού ( αν θημάμαι σωστά τα λόγια της ). Οι παραπάνω δηλώσεις της δέχτηκάν την απάντιση πως βάση αυτών ο διάλογος είναι προσχηματικός, θυμίζω πως ο διάλογος δεν είταν για το αν θα γίνει αλλαγή στον νομοθετικό καθεστώς στα Α.Ε.Ι αλλά ποιες αλλαγές θα γήνουν . Έπειτα και μετά από καταφανώς νοθευμένες .Γ.Σ αποφασήστικε κατάληψη σε όλα σχεδον τα Α.Ε.Ι της Ελλάδος. Λαμβάνοτντας υπόψην η υπουργός τα στοιχεία που ήρθαν στο γραφείο της για συνελεύσεις 100 ατώμων καθώς επείσης και τον αριθμό των διαδηλωτών ο οποίος πάντα φουσκώνεται από τους δημοσιογράφους είτε ειναι πορία είτε προεκλογική ομηλία αρχηγού κάλεσαι τις μειοψιφείες να ανοίξουν τις σχολές. Το καλοκαίρι του 2006 η ΔΑΠ κατέθεσαι στην υπουργό πρώταση η οποία θέσπιζε το 2ν και όχι το ν+2 καθώς επείσεις διαφίλατε το δικαίωμα στην δωρεάν διανομή συγραμμάτων η οποία όπως θα δειτε αν θέλετε στον 3549 ( αν θυμάμαι καλά τον αριθμό ) του 2007. Τον χειμώνα του 2006 οι μειωψιφίες αυξάνοντας κατά λίγο τον αριθμό τους κλειμακώσαν τις κοινιτοποιήσεις τους σινέχησαν τις κινητοποιήσεις τους μέχρι που στα τέλη Ιανουαρίου του 2007 μια ομάδα καθηγητών ( οι 500σιοι που λέγαν τότε πως έσπασαν και αλλά τέτοια γλυκανάλατα ) κατέθεσαι την δική της πρόταση για την αλλαγή του νομικού καθεστότως των Α.Ε.Ι , μετά την οποία δημιουργήθηκε το τελικό σχέδιο νόμου το οποί κατατέθηκε στην βουλή και κατά τον Μάρτιο ή Απρίλιο του 2007 ψηφήστικε σαν νόμος του κράτους. Η κυρία Κουτσίκου κρίθηκε από τα Μ.Μ.Ε και τις δυνάμεις τις αντιπολίτευσης ός δικτάτωρ και ως μη έχουσα επαφή με την πραγματικότητα όταν έκανε λόγω για μειωψηφίες που καταλαμβάνουν και διαδηλώνουν ΕΓΩ όμως πιστεύω πως η κ.α Μαριέτα Γιαννάκου είναι μια δυναμική γυναίκα που δεν έκανε πίσω στις επιθέσεις που δέχτηκε, αντέχοντας την διαστρεύλωση της εικόνας της αφού ο κάθε ένας που θα την δει θα την πει φασήστρια. Λοιπόν αφού εξιστόρησα τα παραπάνω θα γήνω συγκεκριμένος σε μερικά σημεία. Είπα πως ο διάλογος γινόταν για τον ποιες αλλαγές θα γήνουν στο νομοθετικό καθεστός των Α.Ε.Ι. Αυτώ είναι αλήθεια γιατί ένα από τα πράγματα που επαγκελίζοταν η Ν.Δ στο προεκλογικό της πρόγραμμα είταν ακριβώς η αλλαγή του νομοθετικού καθεστότος των Α.Ε.Ι. Δεύτερον μίλησα και εγώ για μειοψηφίες που κάνουν καταλήψεις γιατί 1ον οι Γ.Σ που τις αποφάσιζαν είταν ολιγομελείς και όπου υπήρχαν άνθρωποι που ενδιαφερόντουσαν να μην κλείσει η σχολή τους παρατυρούνταν φαινόμενα βίας στις ίδη ολιγομελείς και νοθευμένες όπως φαίνεται από το παρακάτω link ( πατίστε εδώ ).η δεν διαδηλώσεις τον 10.000 !!! συμφοιτητών μας αποτελούν δεν μειωψηφία γιατί  αν η Νομική Αθηνών έχει περίπου 5.000άδες φοιτητές μαζί με τους επί πτυχείο φανταστείτε πως η άλλες σχολές σε όλη την Ελλάδα θα πρέπει να έχουν άρθρισμα τουλάχιστον 300 φοιτητών κάτι που είναι εξωπραγματικό.

Αυτά είχα να πω για την όλη κατάσταση που στήχησε τον κουρελιασμό της προσωπικότητας ενός ανθρώπου ο οποίος αν και δεν είναι όμορφος προσπάθησε στον τομέα του να κάνει το καλύτερο δυνατό.

Αν θέλετε μην τα πιστεύετε ΕΓΩ τα είπα

Μετά τιμής

age

Χμ... τι να πω άραγε ιστολόγιό μου ;. Όχι πως λέω και πολλά αλλά ξέρεις είναι μια απ' τις φορές που θέλω να γράψω κάτι σε εσένα για να περάσει η ώρα ( 2 και το πρωί πφφ). Μου αρέσει η ψηφοφορία που έβαλε ο Αχηλέας στο club του για το τι θέλουμε να μας φέρει ο άγιος Βασίλις , ισως να του ζητούσα να μου φέρει καμιά μινιατούρα carusell ή κανα τραινάκι. Μου αρέσει αυτό το κλασσυκό στυλ , το περίτεχνο αλλά μου αρέσει και το μοντέρνο το λυτό ( όσων αφορά τα έπιπλα ή τα παιχνίδια ) . Ίσως να ζητούσα μια σύντροφο που να την καταλαβαίνω και να με καταλαβαίνει όχι ψευτορομαντισμούς και αηδίες . Ίσως να ζητούσα να ζούσα σε μεσαιωνικές εποχές που παρόλο που δεν υπήρχε η τεχνολογική πρόοδος υπήρχαν αλλά. Ίσως πάλλι να μην ζητούσα τίπωτα. Δεν ξέρω τι θα με κάνει πράγματι ευτυχησμένο

Καληνύχτα